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张建新， 男，蒙古族， 1969 年 11 月生，内蒙古奈曼旗人。 1992 年毕业于内蒙古大学，硕士，副教授，硕士研究生导师。现为内蒙古农业大学人文社会科学学院行政管理系主任，兼任中国少数民族哲学及社会思想史学会常务理事、副秘书长，中国行政管理学会教学研究会理事，内蒙古自治区行政管理学会理事。主讲《行政管理学》、《公共关系学》、《国家公务员制度》、《比较政治制度》、《当代中国政治制度》等专业课程，《西方文明史》公共选修课，《马克思主义中国化专题》研究生学位课。主要研究方向为民族区域自治地方行政管理的理论与实践。主持行政管理专业校级品牌专业建设和《行政管理学》校级精品课程建设、《行政管理学》、《公共关系学》校级优秀网络课程建设，主持行政管理优秀教学团队。
国内外礼仪教育研究现状及综述
周 轶
渊郑州旅游职业学院 河南窑郑州 450009冤
中图分类号:G642 文献标识码:A 文章编号:1672-7894(2013)21-0044-02
摘 要 不同的国度和区域具备不同的文化，不同的民族 外的各种人际关系，避免伤害，防止“搏斗”或者“战争”，渐 之间有着思维方法和价值观念的差别。主要从两方面介绍 渐形成了与“格斗”和“战争”相关的各类动态礼仪。譬如为 东西方礼仪教育研究的特色，一方面东西方礼仪文化教育 了示意自己手里没有兵器，为了让对方感到自己没有恶意 拥有共通性, 无论任何形式, 都存在着固定或者特定的共通 而创造了举手礼，后来演化为握手礼。为了表达相互的友好 准则;另外一方面礼仪教育在差异的文化背景中又表现了不 和尊重，情愿在对方眼前“丢盔卸甲”，由此脱帽礼等礼仪从 同的内涵和实质。在此基础上我们应当看重礼仪的“共性”， 中诞生。古希腊的文献曾记载，像苏格拉底、柏拉图、亚里士 尊重礼仪的“个性”，可以增强我们对文化差别的敏感性以 多德等前贤的著述中，关于礼仪的论述有许多。 及对其他文化的顺应能力。 2 礼仪教育的发展和差异 关键词 东西方礼仪差别 价值观念 共通
2.1 礼貌方面的突出得体是西方文化所强调的，“贬己尊人” The Status and Review of Researches on Etiquette Educa鄄 则是中国礼仪教育始终强调的 tion in China and Foreign Countries // Zhou Yi 中国礼文化来源于儒家的礼传统。“夫力者, 自卑而尊 Abstract Different countries and regions have different cultures, 人。”要求我们在待人接物之时要自谦、自贬, 同时更加要尊 and different thinking methods and value ideas. This paper 重他人。基本上中国人很少呈现自己抬高自己，自我吹嘘的 mainly introduces the features of researches on Chinese and 情形。如:中国人在古代称谓自己和与自己相关的人或事时 Western etiquette education. Based on it, we should pay more at- 人,在下,卑职，鄙处, 寒舍,舍下,舍间?”，在称谓 都说“鄙tention to the "common properties" on etiquette and respect "in- 他人时则大都习惯使用“阁下,贵姓,尊姓、贵府”等等。假如 dividuality" on etiquette, so as to enhance our sensibility of cul- 把中国人认为礼貌客气客套的相关词融入到英语对话当中, tural differences and the ability of adapting to other cultures. 西方人都会感到莫名其妙。由于西方人比较强调和崇尚个 Key words the differences between Chinese and Western eti- 体价值、个人价值，在来往中重视同等和得体。利奇礼貌 quettes;idea of value;common properties 的第一个原则“得以原则”，焦点便是“尽可能减少 “六原则”
他人付出的代价, 增大对给予他人的益处”。所以在西方文
化中,假如对方赞扬您，礼貌的做法通常是欣然接受, 在听到 1 礼仪教育的来源 对方的赞扬之词时,经常使用的回复是“Thank you”等，以获 1.1 中国古代礼仪的来源 得对方的好感和尊重。 中国在古代有“华夏”之称。华为礼仪之大，夏为章服之 美。古时候，华夏族就以博大精湛的礼仪文化受到周边各个 2.2 西方礼文化提倡自由平等，中国礼文化提倡尊卑有序 民族的赞誉和推许。并在孔子以前，就有夏礼、殷礼、周礼三 顾曰国先生在其礼貌五原则中指出与对方打招呼要用
适宜的称呼,同时要斟酌到对方的身份、年龄、场合等各种因 素。代之礼，因革沿袭，到周公期间的周礼，已比较接近于完美。 就是为了让我们尊敬长者和位尊者,理解礼让, 维护高低 尊卑孔子可谓我国汗青上第一名的礼仪专家，他把“礼”作为治 的社会秩序。见了老年人称老先生、老师傅、老大娘等。 在单国安邦的基础。孔子的思想至今都有深远的影响。孟子看重 位时候称呼同事, 应该对年纪比自己大的称老加姓。晚 辈和“礼”，把仁、义、礼、智作为基本品德规范。他认为礼的发端 下级平时要尊重上级和长辈的意见, 不随意自由发表 个人观与核心是“谦让之心”与“恭敬之心”。荀子更加看重“礼”，他 点,防止冲突和驳扣了对方的面子, 有不尊之嫌。而在 西方,文的很多著作论证了礼的发源以及社会发展的作用。他认为 艺复兴前就已经提出人权思想, 赞扬个人的价值, 张 扬个性,倡“礼者，人道之极也”，把礼看做是做人的基础甚至是最高理 导个性发展。现在自由平等的观念更是深入民心, 人们对尊卑想，并把识礼、循礼与否作为权衡人的贤愚和高下贵贱的重 界限并没有显著区别。因此大多西方人在称谓 方面喜欢简单要标准。他始终强调:“人无礼则不生，事无礼则不成，国无 明确,经常使用的是 MISS、MR、MRS,示意职务 的词语很少被礼则不宁。”管仲则也把礼看做人生的主导思想以及维持鼎 用做称谓, 比如同学在称呼老师时, 并不像中 国习惯称姓 + 祚的重要支柱，认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃 老师, 在母语为英语的国家大都在姓前加 Miss、Mr、Mrs 就灭亡”。以上诸位思想家相关的言论著作中，不难看出，它是 可以了。交往的方式上, 西方人更是很随意, 每一个人不管年顺应调理人际关系的需要而合理产生发展的。 纪、职位均可以自由发表观点,比如上课时 学生可以随意打断1.2 国外礼仪教育的起源 老师授课,向老师发问,这种行为在中国 认为是不尊重老师的，
在西方，礼仪这个词，可以追溯到法语的 Etiquette ，原 有可能会遭到舆论的谴责。 意为“法庭上的通行证”。翻译后，才有了礼仪的含意，意思 2.3 西方人提倡个人，中国人注重主义 为“人际交往的通行”。很大程度上西方文明史表现了人类 在中国，很早人们就已经提出了家天下的观念, 家长制 对礼仪的寻求和演进的历史。为了保持和发展血缘亲情之 渊下转第 46 页冤 作者简介:周轶(1980—)，女，河南新野人，大学本科，助教，研究方向为旅游管理。
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